我们的社会怎么了？

物质欲望下的铺张浪费，精神上的狂热，张扬的个性和肆无忌惮的放纵，难道我们不让这个世界变得四海狂暴、狂暴而不快吗？

就因为她是个农民，也是唯一一个会写诗的脑瘫患者？

不可否认，余秀华的诗歌有其生命内容、文学思想、精神情感、人情、可读性、欣赏性和存在价值。

不仅如此，于秀华有自己的生活经历和感受，无论是对艺术的追求还是对情感的宣泄，任何形式的表达和情感寄托都是不争的。这是她的个人权利和生活中的悲欢离合。

这很正常。如果我们把这些都扩展到社会化，我认为这不是艺术和文化的终极目标。

把生活中某些个案和事物的特殊性无限放大，或者把现实中存在的想象夸大为精神食粮和文学模式，不知是她的问题还是社会畸形？

今天的社会是什么样的？首先，商品经济下的物质利益；少数人的过度奢侈到了夸张的地步，与广大的普民和仍生活在贫困中的人们相比，你让他们情何以堪？

除了证明他们的无能，还能说什么呢？

于秀华的《穿过大半个中国去睡你》似乎给人们的精神世界注入了一剂兴奋剂，不仅让整个诗坛沸腾，也唤醒了沉睡在物质欲望中的整个社会连，因为它找到了精神的支点。

如果我们从艺术的角度去理解它，就一定可以把它理解为摆脱一种身心的束缚、一种困境，走上一条无限、广阔、自由的人生道路。

但是你必须说在一个沉睡的单词和“性”之间没有关联。如果你不掩耳盗铃，你只能欺骗自己。

汉字是中华民族非常特殊的文化遗产。它总是在美与丑、对与错的混淆中产生和存在的。

一个“睡”字，你可以解释为理想的化身，我也可以理解为肉欲行为。

于秀华错了吗？你错了？或者我错了？

理解的不同在于它的存在。概念的模糊性，如果不是思想上的混乱，或者是文化上的衰落，很容易造成广泛的错误含义。

让我们来谈谈对歌手李健的暗恋和痴迷。

在情感世界里，每个人都有自己的理想和追求，这是无可非议的。

李健不仅是一个很好的歌手，而且是一个有着端庄外表的人。不仅在于秀华的心中，在大多数女孩的眼中，它都应该被称为“男神”。

于秀华可以用任何形式表达她的感情。那是她的个人行为。至于李健如何反应，这是他自己的事。

但正是因为媒体、情感的商业化和个人行为的社会化，才无法遏制她狂躁的内心，使她沉迷于极度兴奋的状态。

如果只是为了诗歌，难道不是为了娱乐自己和公众，娱乐李健？

我不知道诗歌艺术的特点和存在是否应该是这样，或者是唯一的表现形式。否则，它将成为腐蚀人们心灵的精神鸦片和情感增强剂。

“用余秀华的话来说；对李健的爱恋，应该是源于李健的这首歌：《贝加尔湖畔》

2018年2月18日上午，于秀华在微博：李健上撰文！我一小声说，这就是心颤的名字！

她写微博：为李健写10首诗是今年工作的重中之重。

其中一位粉丝留言说“要合作一起唱吗？”，余秀华回答说：我太害羞了。写诗是一种暗恋的方式。

我不会因为任何错误而责怪于秀华。相反，她的才华，她对生活的感情和深厚的感情是感人的。

这是社会氛围、情感寄托和宣泄，还是艺术的表现？

只能说，商业利益的普遍性和普遍性，不在于于秀华的成就，而在于一个应该朴素朴素的女人的实践；她很难从艺术的田野和自恋的情感世界中解脱出来。

为什么要鼓励和过度渲染精神文化鸦片？

难道我们的社会还不够物质化，我们还需要增加更多对“性”的伪装欲望吗？

是社交畸形还是我的“三观”有什么问题？